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真正会下象棋的人,不会老赢人家的。如果你象棋下得很好,老赢人家,天下无敌手,那你就会很惨,因为没有人愿意跟你下。你说来下象棋,人家宁可说肚子痛,也不愿被你宰。真正会下象棋的人,有时候赢有时候输,而看到某些人输他不好,赢他不方便,又会和棋,实在是很高。下象棋下到要赢就赢,要输就输,要和就和,才是真正会下象棋,那才是“可以王矣”。我们常常说“这个人很蒙昧”,就是说他对很多东西很陌生,而他又不想问不想学,表现出很奇怪的、很含糊的、不自知的样子。老实讲,任何人来到一个陌生的环境,都是很蒙昧的,所以中国人常说入境要先问俗。到了一个陌生的环境,要先请教当地人,了解当地的情况,不要自作聪明,这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题,就是因为他想把他的蒙解开来,不要一直处于幼稚状态,这才是好现象。民间把《易经》推广得非常流行,以至于今天一听到《易经》,所有人都觉得是算命的,就好像把易理整个撇掉了。实际上读《易经》读到最后是要明白道理的,否则周文王那番苦心 ,周武王那句“人为万物之灵”,几乎都不见了。今天我们一讲到八卦 ,马上就有人想到那是笑话,是荒诞不经,没有依据,扯来扯去搞不清楚的东西,这实在是愧对祖先。人类的宝贵智慧,沦落到这个地步,只是因为当年的以神道设教吗?但是我们能怪周文王吗?当然不能,很多事情要以当时的状况来判断,而不是用现在的状况来判断。澳门网上赌彩网址官方指定《师说》有云:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。一语道出了身为教师的职责所在。然而,依照蒙卦的道理,老师对学生的教育却不能过分热心,这是为什么呢?作为学生,又应该抱持怎样的学习态度呢?

澳门网上赌彩网址官方指定所以从人的诞生,草木的生长,事业的开始,我们都可以看出,屯卦给我们的每一个提醒都是非常重要的:我们要按部就班地来,不要想着一步登天,那是绝不可能的;要勤劳、守正,任何事情都要一点一滴去做,只要有一件事情做得不正当,就会后患无穷。虽然屯卦的卦象下面是动,上面是险,告诉我们每一个动作都面临很大的危险,可是卦辞元、亨、利、贞还是告诉我们,只要起源做得好,就会亨通。乾是男,坤是女,乾坤有一个共同的责任就是要生下子女。老实讲,没有子女的家就不叫家,其实西方人对这点也是很坚持的,没有生小孩就没有资格叫Family,只是Couple,就叫一对夫妇而已,因为没有生小孩,没有成果。开始有了小孩才叫家,因为那才有家的温暖,才有家的希望。比卦告诉我们,无论是对领导、同事、朋友,甚至伴侣,要想搞好彼此的关系,都必须做到:你心中有我,我心中有你。如何做到这一点?是不是告诉对方,我心中有你,就行了?

我们说得更清楚一些,向自然学习,以自然为师,顺乎自然去建立各个专业,就叫做传道。授业就是根据《易经》的道理,建立专业知识,去好好地正面地传播。解惑,那就要看蒙卦了。学生有问题要主动去提,因为老师一个时间点只能讲一样事情,不可能样样都讲,而老师在讲课过程中,自己懂得再多也无关紧要,必须要讲得学生都懂,所以我们常常讲,要深入但是一定要浅出,就是这个道理。上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的,只要飞上去了就要有掉下来的准备,马也是一样的。马要追随得很快,但要小心不要跌入深渊,所以做任何事情都要注意适可而止,量力而为。我们要尽心尽力没有错,但是我们一定要记住,我们的力量毕竟是有限的,双方面要做合适的配合。老板要知道这个干部能够抬多少斤,给他稍微多一点叫做有挑战性,这个还无可厚非,但是如果太多,迟早会把他压死。比卦与师卦互为综卦,我们常说比邻而居,比,就是亲比、追随的意思。那么比卦告诉我们,应该亲比追随什么样的人?为什么孔子说 “君子周而不比,小人比而不周”?比卦和师卦都有坎,这提醒了我们什么?一个团结一致的团体中,出现不同的声音是好事还是坏事?澳门网上赌彩网址官方指定所以比道也会穷,不要过分,因此我们就知道一个团体不要弄到一点反对的声音都没有。开会讨论,如果一致通过,我们就要特别小心:为什么会一致通过呢?连一点点小意见都没有吗?要么就是我太霸道了,要么就是这个结论全民的确一致都认为很好,要么就是有意见都不敢讲,那我就要仔细去琢磨琢磨。如果全体一致通过,这件事情的确是非常好的,那没有问题,但是我们还是希望,一个老板如果真正大度量的话,还是要保留5%的杂音。一家公司有5%的不同的声音,其实对总经理是最好的,因为这样一来总经理每次要讲什么话,都会考虑那几个会有不同意见的人他们会有什么意见,然后再斟酌,这样就会很谨慎。

现在人都满脑子要公平公平,很多人说“老天,你真是没有眼,你这么不公平,对别人那么好,对我这么坏”,然后苦恼万分。其实老天是公正,不是公平,而且根本不可能公平。怎么公平呢?全地球都下雨能行吗?哪有那么多水?这边下雨那边一定干旱,才调整得过来,如果全地球都下雨,陆地就淹掉了,人也死光了。只能公正不可能公平,我们追求的是合理的不公平,而不是不合理的公平,这一点是现在人很难了解的。我们现在都在盲目地追求不合理的公平,几乎害死所有的人。《易经》告诉我们,我们是合理的不公平,因为本来就不可能公平。师这个字后来被推广扩大了,各行各业都有师字辈的人,以前就有军师,现在有了建筑师、律师、教师,甚至于连美容都叫美容师。这都是好事情,因为这就是在加强这些人的责任。只要你是师,把自己称作师,你就要记住:贞,因为师唯一的原则就是贞。贞就是要求自己要正派。因为你是师,人家会听你的话,你的旁边有一大堆群众,你自己不正的话,那你旁边的人一定受害的,那就不可能无咎。一种是真看报的,不监考了,不管学生是否作弊,然后美其名曰学生自制,学生自律,学生表现好用不着自己;还有一种是在报纸里面挖一个小洞,假装看报来偷窥,然后去抓作弊的学生,这种老师是会被学生痛恨一辈子的——假装看报引我上当,我才把小抄拿出来,如果你瞪着我看我会拿小抄吗?可见,定严密的法令是很困难的,除了规定老师要怎么做,还要规定当时作弊人多不多,考试的题目出得对不对,等等,形形色色的情况都要考虑进去。当你贪得无厌,要了还想要更多,只为得到首富的排名,这时候会有三种人找上门。第一种是国税局的,海关的,他们来查查看你是不是照规定纳税以及进出口货物是不是符合标准等,因为你是他们的重大目标,他们查你一个比查其他几千个人要好,这叫做重点管理。第二种是勒索的,绑票的,诈欺的,这些人把你当目标,就算你请很多保镖,还是防不胜防。第三种是你的亲戚朋友,不管关系好坏,都来了,说你现在条件好了,钱用不完了,帮个忙吧。人家结婚,一般人送个几百块,收礼的人就很高兴了,你去的时候人家睁大眼睛看你送多少,你也送几百块,人家就说你为富不仁。可见,树大影大,其实有钱人只是好看而已,也是穷得要命的,就是口袋里没有现金。

如果有人四方八面打击你,你应该这样想:幸好有人抹黑我,幸好有人打击我,幸好有人把我祖宗八代都查得清清楚楚,我才有机会证明我是清白的。所以很多人骂向上面打小报告的人是小人时,我都劝他:“那个人才是你的恩人呢。因为他去打了小报告,你的领导才会来查你,查到最后才知道你没有,那个人是乱讲的,那你不是多一层保证?如果平常你去跟你的领导讲,我的祖宗八代怎么样,我怎么好,你越讲他越怀疑你。而有人去打小报告,领导来调查,他自会还你清白,你好不容易有这么好的让领导了解自己的机会,你还骂人家?”这就是一阴一阳之谓道,就是一件事情可以从两方面去想。很不幸的,我们现代社会读书读得越多的人,越是有负面的想法,觉得那些打小报告的人可恶。其实不妨换个角度想:幸亏有人打我的小报告,幸亏有人拼命地抹黑我,领导才会还我清白。《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟,我们用想象。而想象都是从模模糊糊,从不清不楚开始,慢慢变得具体。我们应该让小孩从小就知道,食物到他的嘴巴有一个过程,需要一段时间和很多人的用心在里面,这样他就懂得做任何事情都要忍耐一段时间,并且一定要有时间的观念,就叫做需。《易经》告诉我们,只有站在化解问题的立场上提起诉讼,才能尽量避免两败俱伤。然而,如果想要达到“终吉”的结果,那么讼卦的卦主就起到了至关重要的作用。卦主是每个卦的主导,它统领其他五爻,起控制作用。那么讼卦的卦主是哪个爻呢?它又告诉我们什么道理呢?

需卦下卦是乾,就表明尽管你是君子,很能干,很求上进,但是你这辈子肯定是劳碌命,就这么简单。当我们鼓励小孩要怎么样的时候,我们嘴巴说“我爱你才鼓励你”,实际上已经在害小孩了,害他一辈子紧张、忙碌、苦恼,这就是一阴一阳之谓道。屯卦的大象告诉我们:云雷,屯。君子以经纶。云雷,即上卦是云,下卦是雷。雷响以后,万物就抓住机会,就生长出来了。君子看到这种自然现象,就知道:我要么不从事任何事业,游手好闲,只要能过日子,人家也没有办法;可我要建立事业,就要面临屯卦,就要找一个立足点,第一步就是经纶。经纶就是现代所讲的经营管理,不管要开什么店,都要先把经营管理弄好,再小的事业也要把基础稳固扎实,然后才能慢慢去求发展,而且必须要慎重又慎重。澳门网上赌彩网址官方指定首先是《系辞传》,系就是把《易经》联系起来的,孔子写的《系辞传》,是《易经》全盘的大要,也就是我们今天所讲的概要或者导论,因为“经”分上经、下经,所以《系辞传》就配合“经”分上、下,即《系辞上传》和《系辞下传》。然后有《彖传》,彖辞是解释卦辞的,解释全卦的大要,上、下经各有彖,所以也分成上、下。接下来是《象传》,分成大象跟小象,解释全卦卦象的叫做大象,解释每一个爻的爻象的叫做小象。以上三种各分上下,就成为《十翼》的六个部分。

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